Un appel au renouveau
Gleb Iakounine, le métropolite Stefan (Linitski), le métropolite Kiriak (Temertsidi) et Vitali Koujevatov ont annoncé publiquement à Moscou le mouvement « Pour la renaissance de l’orthodoxie ».
Notre histoire
Un renouveau né
de la foi et de la liberté.
L’Église orthodoxe apostolique est issue en 2000 d’un mouvement qui appelait les chrétiens orthodoxes au renouveau spirituel, à la vie conciliaire et à la liberté de conscience.
L’Église orthodoxe apostolique
L’Église en formation a adopté le nom d’Église orthodoxe apostolique. Des communautés sont aussi apparues en Ukraine dès la première année du mouvement.
La mémoire d’Alexandre Men
L’Église a canonisé le prêtre et éducateur chrétien Alexandre Men, signe précoce de sa volonté d’honorer les témoins attachés à la liberté spirituelle et au renouveau.
Une forme juridique publique
L’organisation religieuse centrale a été enregistrée sous le nom officiel « Association des communautés orthodoxes de tradition apostolique », numéro d’enregistrement 1047746005636.
Les communautés locales se développent
Les registres de l’Église attestent des communautés en Russie et au-delà, notamment en Ukraine, en Allemagne, en Afrique et dans les Amériques. Différentes formes locales et autonomes se sont développées au fil du temps.
Un nouveau Primat
Une session extraordinaire du Concile de l’Église a élu Primat l’archevêque Grigori (Mikhnov-Vaïtenko). Les publications officielles le désignaient toujours ainsi en 2025.
Un horizon international
Le Concile a rouvert la réflexion sur la structure supranationale de l’Église et sur sa coordination internationale. Selon l’histoire actuelle de l’Église, des communautés sont actives dans 27 pays, sur tous les continents.
Un héritage singulier
Gleb Iakounine et la liberté de l’Église
Le père Gleb Iakounine a passé des décennies à combattre l’ingérence de l’État dans la vie religieuse. À l’époque soviétique, il a documenté publiquement les restrictions imposées aux croyants ; il s’est ensuite engagé dans la défense des droits de l’homme et a exercé un mandat électif. Sa présence parmi les fondateurs ancre un thème central de l’identité moderne de l’Église orthodoxe apostolique : l’Église doit être assez libre pour dire la vérité.
Ceux qui ont façonné l’Église →L’histoire de l’Église orthodoxe apostolique comprend des séparations, des branches autonomes et des revendications institutionnelles concurrentes. Ce site ne gomme pas ces développements. Lorsqu’une source publique décrit une structure proposée et non définitive, nous le disons ; lorsque la reconnaissance ecclésiale est contestée, nous ne la présentons pas comme universelle.
Annales de l’Église
Histoire de l’Église orthodoxe apostolique
De la communauté apostolique des premiers chrétiens à l’Église conciliaire d’aujourd’hui
L’Église orthodoxe apostolique a été instituée en 2000 comme une union autonome de communautés orthodoxes de tradition apostolique. Son histoire spirituelle ne se réduit pourtant pas à la date de sa fondation.
L’Église situe sa place dans le monde chrétien par la continuité de la foi de l’Église ancienne, par la préservation du ministère apostolique des évêques, par l’héritage spirituel des communautés orthodoxes restées indépendantes du contrôle de l’État et par la volonté de rétablir les principes conciliaires de la vie ecclésiale.
Sa naissance est l’aboutissement d’un long processus historique, fait du développement de la tradition orthodoxe, de divisions ecclésiales, des persécutions du XXe siècle et de la recherche de nouvelles formes de témoignage chrétien dans le monde contemporain.
Les chapitres de l’histoire
- 01Les origines apostoliques
- 02L’Église universelle et la Tradition
- 03L’orthodoxie en Rus’
- 04Persécutions et catacombes
- 05Pour la liberté de conscience
- 06Épiscopat et succession apostolique
- 07La fondation en 2000
- 08Les premières années
- 09Le développement, 2004–2023
- 10L’élection d’un nouveau Primat
- 11L’Église aujourd’hui