L’Écriture et la Tradition
L’Ancien et le Nouveau Testament sont reçus au sein de la Sainte Tradition vivante des apôtres, des conciles et des Pères de l’Église.
La foi que nous confessons
L’Évangile reçu.
Le mystère célébré.
Notre foi est celle du Dieu trinitaire révélé en Jésus-Christ, transmise par l’Écriture et la Sainte Tradition, et vécue dans le culte, les sacrements, la prière et l’amour.
Au centre
Jésus-Christ est Seigneur.
Nous croyons en un seul Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit. Nous confessons Jésus-Christ, Fils de Dieu et Sauveur du monde, crucifié, ressuscité et qui reviendra. Nous croyons que l’Esprit Saint donne la vie, renouvelle la création et agit dans l’Église.
Sept sacrements
Le baptême, la chrismation, l’eucharistie, la confession, l’onction des malades, l’ordre (le sacerdoce) et le mariage façonnent la vie sacramentelle de l’Église.
La communion des saints
Nous honorons les saints de Dieu, d’Orient et d’Occident, et tout particulièrement la très sainte Mère de Dieu (Théotokos), mère de notre Seigneur Jésus-Christ.
Le cœur eucharistique
Le culte n’est pas un ornement. Il est la vie de l’Église.
La divine liturgie rassemble l’Église locale autour du Christ. Dans l’eucharistie, nous ne recevons pas une idée de Dieu, mais la communion sacramentelle de l’Église au Corps et au Sang du Christ.
Les formes liturgiques peuvent varier d’une communauté à l’autre, mais le renouveau n’est jamais recherché comme une nouveauté pour elle-même. L’exposé historique de l’Église énonce simplement son principe : le renouveau sans « rénovationnisme », c’est-à-dire un développement réglé par l’Écriture, la Tradition et la paix de la communauté.
Orthodoxe, catholique et apostolique
Nous croyons que l’Église une, sainte, catholique et apostolique se manifeste dans une pluralité d’Églises et de communautés locales unies au mystère du Christ par la foi et les sacrements. L’Église orthodoxe apostolique se comprend comme participant de cette Église une, tout en reconnaissant les divisions institutionnelles bien réelles qui existent entre chrétiens.
Orient et Occident
La confession de foi publiée par l’Église honore expressément l’héritage théologique et liturgique chrétien d’Orient comme d’Occident, partout où il ne contredit pas la foi orthodoxe. La rencontre œcuménique devient ainsi plus qu’une diplomatie : une recherche exigeante des dons que le christianisme porte encore à travers ses traditions historiques.
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