La dignité humaine
L’identité moderne de l’Église est née en partie de la résistance à la contrainte dans la vie religieuse. La liberté de conscience n’est donc pas un slogan à la mode, mais une responsabilité historique.
Mission
L’Évangile devient visible
dans notre manière de servir.
La prière et les sacrements nous tournent vers le dehors : vers les plus vulnérables, vers la paix, vers la liberté de conscience et vers une rencontre sincère avec les autres chrétiens.
Le service social
Les publications actuelles de l’Église mentionnent, parmi ses ministères publics, l’aide aux réfugiés, un centre social et des initiatives de service interconfessionnelles.
La rencontre entre chrétiens
La confession de foi de l’Église honore l’héritage chrétien d’Orient comme d’Occident, et ses conciles ont recherché la coopération internationale et interconfessionnelle.
Une théologie publique de la paix
Un témoignage chrétien qui n’est pas captif du pouvoir.
La génération des fondateurs savait ce qui arrive lorsque les institutions religieuses deviennent dépendantes du pouvoir politique. La contribution publique la plus forte de l’Église orthodoxe apostolique n’est donc pas un alignement géopolitique, mais une insistance chrétienne sur la conscience, la vérité, la miséricorde et la valeur irréductible de chaque personne.
Cela ne rend pas l’Église politiquement neutre, au sens de l’indifférence. Cela signifie que sa première fidélité est théologique : envers le Christ et envers la personne humaine créée à l’image de Dieu.
Servir avec nous